…Assim como o Rosário nos ajuda a reencontrar o ritmo da vida interior, os Credos são afirmações claras, firmes e fortalecedoras da nossa fé.
A palavra “credo” vem do latim credo, “creio”. Na Igreja Católica, usamos principalmente o Símbolo dos Apóstolos e o Símbolo Niceno-Constantinopolitano. Este último é o mais frequente na Missa, embora também se possa usar o Símbolo dos Apóstolos, que inicia o Rosário. Ao professar o Credo, unimo-nos aos católicos do mundo inteiro. Ele também oferece um fundamento claro daquilo em que a Igreja crê, protegendo a fé das heresias que a desafiam desde o princípio.
Os Credos não são simplesmente uma lista de ideias filosóficas. Eles se concentram sobretudo em quem Jesus é. Isso reforça que a fé católica é, antes de tudo, uma relação com uma pessoa, e não apenas um sistema filosófico ou uma coleção de ensinamentos sábios.
O Símbolo dos Apóstolos recebe esse nome por resumir a fé transmitida pelos Apóstolos. Segundo uma antiga tradição, eles teriam formulado suas doze afirmações no dia de Pentecostes, sob a ação do Espírito Santo, cabendo uma a cada apóstolo. Essa autoria direta não é certa; o texto é mais breve e tem raízes na antiga profissão de fé da Igreja.
O Concílio de Niceia I, em 325, foi convocado para enfrentar a heresia de Ário, que negava a plena divindade de Cristo. O Credo niceno afirma que Jesus Cristo é “consubstancial ao Pai”, da mesma natureza divina: gerado, não criado. Pelo poder do Espírito Santo, ele se encarnou da Virgem Maria e se fez verdadeiro homem. As antigas profissões de fé e a confissão batismal estão na base desse desenvolvimento.
A seguir estão as duas formas do Credo, nas fórmulas católicas portuguesas do Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, com ortografia brasileira. Depois, examinaremos os artigos do Símbolo dos Apóstolos. As duas profissões expressam a mesma fé; o Símbolo Niceno-Constantinopolitano a desenvolve especialmente diante das controvérsias sobre a divindade de Cristo.
Símbolo dos Apóstolos
Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra. E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria; padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na santa Igreja Católica; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição da carne; na vida eterna. Amém.
Símbolo Niceno-Constantinopolitano
Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso,
Criador do céu e da terra,
de todas as coisas visíveis e invisíveis.
Creio em um só Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unigênito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os séculos:
Deus de Deus, luz da luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, não criado, consubstancial ao Pai.
Por ele todas as coisas foram feitas.
E por nós, homens, e para nossa salvação
desceu dos céus.
E encarnou pelo Espírito Santo,
no seio da Virgem Maria,
e se fez homem.
Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia,
conforme as Escrituras;
e subiu aos céus, onde está sentado à direita do Pai.
De novo há de vir em sua glória
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu Reino não terá fim.
Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado:
ele que falou pelos profetas.
Creio na Igreja una, santa, católica e apostólica.
Professo um só Batismo para a remissão dos pecados.
E espero a ressurreição dos mortos
e a vida do mundo que há de vir. Amém.
Os artigos do Símbolo dos Apóstolos
Artigo 1: Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra
O primeiro artigo afirma a existência de Deus. A fé católica professa um só Deus em três Pessoas, a Santíssima Trindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Deus é o Criador de tudo o que existe no universo.
Artigo 2: E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor
O segundo artigo reafirma que Jesus é o Filho divino de Deus. O título “Senhor”, aplicado a Jesus Cristo, reconhece sua divindade. O nome Jesus significa “Deus salva”, indicando que ele é o nosso Salvador.
Artigo 3: Que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria
Este artigo afirma a verdadeira humanidade de Jesus Cristo, nascido de uma mãe humana, a Virgem Maria. Ele foi concebido por obra do Espírito Santo, sem pai humano. Jesus Cristo é plenamente Deus e plenamente homem.
Artigo 4: Padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado
Verdadeiro Deus e verdadeiro homem, Jesus Cristo pôde sofrer e morrer em sua humanidade, como aconteceu na Sexta-Feira Santa. Sob Pôncio Pilatos, foi crucificado e morreu na cruz por nossos pecados.
Artigo 5: Desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia
Jesus não desceu ao lugar de condenação dos demônios e dos condenados. Aqui, a expressão tradicional se refere à morada dos mortos. Ele verdadeiramente morreu e foi sepultado, mas, por seu poder divino, ressuscitou ao terceiro dia. Ressurgiu do túmulo e se manifestou corporalmente em estado glorioso.
Artigo 6: Subiu aos céus; está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso
Na Encarnação, o Filho de Deus assumiu plenamente a humanidade, unida para sempre à sua divindade na única Pessoa de Cristo. Após a Ressurreição, ele subiu ao céu. Seu corpo ressuscitado permanece para sempre. Os católicos esperam unir-se a Jesus no céu, onde ele está com sua humanidade glorificada.
Artigo 7: De onde há de vir a julgar os vivos e os mortos
O sétimo artigo afirma que Jesus Cristo voltará no fim dos tempos para julgar os vivos e os mortos. A segunda vinda de Cristo está ligada ao Juízo Final, quando Deus manifestará seu julgamento e acolherá os que lhe pertencem.
Na fé católica, professamos que cada pessoa é julgada imediatamente após a morte. Esse é o juízo particular. A segunda vinda inclui também o juízo universal.
Artigo 8: Creio no Espírito Santo
Este artigo nos recorda que Deus é uno e trino: Pai, Filho e Espírito Santo. As três Pessoas são distintas entre si e possuem igualmente a única natureza divina.
Artigo 9: Na santa Igreja Católica; na comunhão dos santos
Os católicos reconhecem a Igreja como parte essencial de sua vida e como meio de glorificar a Deus. Nas comunidades católicas, aprendemos sobre a obra de Deus e partilhamos sua mensagem.
Artigo 10: Na remissão dos pecados
Jesus Cristo veio ao mundo para nos redimir dos pecados. Seu perdão é um elemento fundamental da fé católica. Embora sejamos criaturas caídas e continuemos sujeitos a errar, Deus nos ama e nos oferece o perdão pelo Batismo e pelo sacramento da Penitência ou Confissão. Apesar dos nossos pecados, podemos pedir perdão e viver na sua luz.
Artigo 11: Na ressurreição da carne
Segundo a doutrina católica, corpo e alma constituem a unidade da pessoa humana. A morte os separa temporariamente, até a ressurreição dos mortos e o Juízo Final. Os justos viverão com Deus em corpo e alma. Trata-se de uma existência corporal glorificada, como a Transfiguração de Cristo nos ajuda a vislumbrar, e não da simples retomada da vida corporal atual.
Artigo 12: E na vida eterna
Todos somos mortais e passaremos pela morte, assim como nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Pela glória de Deus, ressuscitaremos como Jesus ressuscitou. A morte é a passagem deste mundo para o outro. Cristo julga nossas almas no juízo particular. Deus nos permite entrar no Paraíso quando professamos a fé, pedimos perdão por nossos pecados e procuramos viver de modo reto.
As almas dos que morrem no pecado mortal e rejeitam a Deus sofrem eternamente no inferno. Isso não é obra de um Deus vingativo. Como expressou C. S. Lewis, a porta do inferno está trancada por dentro: os condenados recusam o amor de Deus. Os católicos também creem que existe um estado intermediário para as almas que não foram suficientemente boas nem más para entrar no céu ou no inferno. Essas almas vão ao purgatório, um lugar entre o céu e a terra onde os mortos expiam seus pecados antes de entrar no céu.
A seguir… A Ave-Maria tem suas raízes nas palavras das Escrituras. Descubra como ela é uma oração centrada em Cristo.
Próximo tema >> A Ave-Maria
Resumo
Desde os primeiros séculos, a Igreja enfrentou heresias e lutou para conservar a unidade da fé. Podemos tomar sua estabilidade como algo garantido, mas ela sofreu pressões constantes para enfraquecer a fé e se conformar ao pecado do mundo. Os Credos são uma profissão firme dessa fé, recitada em união pelos católicos de todo o mundo.
Leituras recomendadas
Uma alternativa católica disponível em português é A fé explicada, de Leo J. Trese, publicada pela Quadrante. A obra trata do Credo, dos mandamentos, dos sacramentos e da oração. Substitui as indicações de Stephen K. Ray e Peter J. Vaghi, cujas edições portuguesas não foram confirmadas.
Para estudar a terceira Pessoa da Trindade, há também Catequeses sobre o Credo, vol. 3: Creio no Espírito Santo, de São João Paulo II, publicado pela PAULUS.
Imagem no alto da página
A Elevação da Cruz, de Peter Paul Rubens, é um grande tríptico pintado a óleo sobre madeira. Esse título português é usado pelo MASP. O pintor flamengo trabalhou em Antuérpia, na atual Bélgica. O grande retábulo foi iniciado em 1610; existe também uma versão menor, de 1638.
O original está na Catedral de Nossa Senhora, em Antuérpia, pois a igreja para a qual foi pintado já não existe. Uma versão menor está na Art Gallery of Ontario, em Toronto, no Canadá. O Louvre, em Paris, conserva estudos ligados à composição.